当齐藤晃平决定写一篇关于“去增长共产主义”的文章时,他的编辑对此表示怀疑,这是可以理解的。 共产主义在日本不受欢迎。 经济增长是福音。
因此,一本主张日本不应将其当前人口下降和经济停滞的状况视为危机,而应将其视为马克思主义重塑机会的书,听起来似乎很难推销。
但卖掉它了。 自2020年出版以来,齐藤先生的著作《人类世的资本》已售出超过50万册,超出了他的想象。 东京大学哲学教授齐藤先生定期出现在日本媒体上讨论他的想法。 他的书已被翻译成多种语言,其中有英文版 编辑 将于明年初发布。
齐藤先生利用了他所描述的日本民众对资本主义解决人们周围问题的能力日益幻灭的兴趣,无论是照顾该国日益增长的老年人口、遏制日益加剧的不平等还是缓解气候变化。
作为世界第三大经济体,日本多年来一直在人口老龄化和人口减少的阴影下努力促进经济增长,其货币和财政政策是所有国家中最激进的。
但有明显迹象表明,中国以增长为导向的超廉价货币政策和巨额政府支出已达到极限。 这些干预措施对刺激日本经济增长收效甚微。 36 岁的斋藤最近在东京家中接受采访时表示,随着政府提高出生率的努力也步履蹒跚,工作的人越来越少,“增长的空间已经不多了”。
即使日本 经济扩张。 当该国今年第二季度实现 6% 的经济增长时,其增长几乎完全是由外部因素推动的:出口和入境旅游业。 另一方面,国内消费萎缩。
当日本发展时,对增长的关注非常重要。 但齐藤说,现在国家已经富裕了,坚持以国内生产总值(GDP)来描述经济的无休止扩张,显然造成了浪费性支出,因为政府敦促人们增加消费。
医疗保健等一些经济领域需要继续增长,但“汽车太多,摩天大楼太多,便利店太多,快时尚太多,”他说。 他认为,对消费的关注对环境造成了毁灭性的后果,加剧了不平等,并浪费了本可以更好利用的有限资源。
他表示,将日本重新定位为更有效地反映该国当前需求的目标,意味着使用 GDP 以外的指标来衡量该国的经济福祉。 重点将从数量转向质量,关注健康、教育和生活水平等指标。
斋藤先生第一次见到马克思是在 2005 年,当时他还是东京大学的一名本科生。 斋藤先生说,在高中时,他“更偏右”,他坚信个人的失败是日本问题的根源。 当他遇到这位德国哲学家关于结构性原因导致不平等和战争的论点时,他说,这“令人震惊”。
“2008 年经济危机之后,日本出现了马克思主义复兴,我深信他的理论的重要性,”齐藤先生说。
他花了很多年时间研究马克思的晚年,齐藤先生认为,当时这位哲学家意识到,资本主义及其对增长的无限需求将不可避免地导致环境灾难。
斋藤先生构想了“人类世的资本”—— 参考一个时代 在新冠病毒大流行的早期,人类活动对地球环境产生了深远的影响。 社会主义是欧洲和美国的热门话题,伯尼·桑德斯等政客敦促美国人应对美国式资本主义的弊端。 2008年金融危机的余波、日益加剧的不平等以及不可避免的气候变化现实促使许多年轻人质疑现有经济体系的可持续性和公平性。
斋藤说,日本民众也对现状感到不满。 但与世界其他地区的人们不同的是,“他们不会想‘资本主义不好’,而是想‘我不好’。” 他们并不认为资本主义需要改变,他们只是想,‘我需要改变。’”
他认为这种想法与他在高中时的想法相似,当时他相信人们只需要更加努力地工作或提高工作效率。
斋藤先生的批评者指责他严厉批评他自己从中受益的资本主义制度,同时只提供了行不通的理想主义和失败的意识形态作为替代方案。 他的书在日本掀起了马克思主义出版热潮,一些作品攻击他的观点,另一些则支持他的观点。
然而,重新开始的讨论并没有给日本共产党的前景带来太大帮助。 齐藤先生并不是该组织的粉丝,他认为该组织的初衷是善意的,但已经过时了。 他对其他更熟悉的共产主义也没有太多耐心,例如苏联和中国共产党所实行的强调国家权力对工业和集中计划的做法。
他认识到增长对于改善欠发达国家的生活质量仍然至关重要。 即使在富裕国家,他也不呼吁人们放弃物质享受。 他最近搬进了东京郊区一个高档社区的一栋三层住宅,开着一辆紧凑型丰田汽车。 他说,他放弃的为数不多的事情之一就是快餐。
他认为,实现去增长的共产主义不在于个人选择,而在于改变总体政治和经济结构。 他认为,马克思主义提供了一种可行的模式,可以围绕公共物品的最大化来重新定位社会,而不是对财富的无休止的追求和集中。
除其他外,这将需要放弃将国内生产总值作为衡量一个国家健康状况的关键指标。 作为替代方案,他提出了“人类发展指数”,这是巴基斯坦经济学家提出的想法 马赫布·哈克,联合国已将其用作衡量一个国家进步的替代指标。
这 指数 ——衡量预期寿命、教育和生活质量——比 GDP 更全面地了解经济如何影响人们的生活
斋藤先生并不清楚共产主义去增长下的世界会是什么样子,但他坚持认为,这将是民主的,并专注于扩大公共资源、缩小贫富差距并消除过度消费的激励。
就他本人而言,他正在参与一些旨在推广这些想法的项目。 他和一群支持者正在东京西部的山区购买土地,他们计划集体经营这些土地,造福当地社区。
去年,他在东京郊外的一个有机农场度过了一段时间,该农场不再将自己定位为一家企业,而更多地定位为城市居民获得健康食品和了解农业的社区资源。
从某种意义上说,农场本身就是后经济增长时代日本的一瞥,那里人口不断减少,但资源却十分丰富。 这些田地是由主人去世或年老而无法管理后闲置的土地拼凑而成的。
齐藤先生的批评者认为,这种场景在实行去增长政策的日本可能很常见。
但他从未真正相信社会需要回归田园诗般的农业生活方式。
“我并不是说让我们回到江户时代,”他说,江户时代指的是日本基本上对世界其他地区封闭的封建时代。
他对未来的愿景是,人们不再被为了增长而无休止地追求增长所消耗,而是有闲暇时间花在工作日追求新的兴趣,就像他对农业所做的那样。
最近的一天,斋藤先生与有机农场的主人中野翔子 (Shoko Nakano) 和她的丈夫中野翔 (Sho Nakano) 一起工作了几个小时。 当地居民突然从用回收材料建造的棚屋里购买蔬菜,而一头巨大的母猪则在菜园旁的石南花丛中嗅来嗅去。
斋藤先生花了几个小时用沉重的木槌将竹桩敲入田野后,中野女士问他是否因挥舞无产阶级象征的经历而感到充满活力。
斋藤先生笑了。 “我绝对是资产阶级,”他说。