最近，我与肯尼亚的一位朋友进行了交谈，该朋友描述了该国妇女在当地选举中的困难，这是由于建立银行帐户的复杂性。第一个挑战是获取身份证明文件，这是一个因某些社区的文化态度而复杂的过程，在某些社区中，男人可能反对寻求独立文件的妇女。许多妇女还远离注册中心，识字能力有限，可以填写表格，并且可能无法负担旅行和文档费用。此外，许多妇女缺乏出生证明，如果她们与男性亲戚住在一起并且处理延迟很常见，则没有居住证明，这意味着通常需要多次访问遥远的注册中心。
没有银行帐户或独立存储，建造和获取资金的能力，就不是真正的免费。在世界各地的许多国家，它是获得政府服务，正式就业，注册投票和开展业务的先决条件。至关重要的是，参加地方选举也需要参与地方治理。这意味着许多妇女，尤其是在发展中国家中，他们的基本人权受到了失败的遗产金融体系的限制，该体系在21世纪不适合目的。
在巴基斯坦 仅有的 13％的妇女拥有正式的银行帐户，而男性有34％。此外，开设妇女银行帐户的过程更为复杂，在许多情况下，它需要更多的ID和 证据 男性亲戚的许可。整个南亚的情况并不高得多，只有37％的妇女拥有银行 帐户 相比之下，有55％的男性。事情有点 更好的 在中东，只有45.5％的妇女拥有银行帐户，而男性为59.6％。而在撒哈拉以南非洲，有37％的妇女有银行帐户 比较的 到48％的男人。
即使妇女在许多发展中国家都有银行帐户时，与男性相比，她们不太可能被认为值得信用。例如，在印度妇女 收到 学分等同于他们贡献的存款的27％，而男性获得的信贷等于其存款的52％。此外，印度的女企业家 收到 印度公共部门银行授予企业的未偿还信贷中只有5.2％，即使它们的还款率高于男性。这种认为缺乏信誉的意识与妇女拥有较少的财产和其他硬资产可以用作贷款抵押品的事实有关。同样，这与较低的银行业务率有关。
鉴于上述情况，可以得出结论，世界迫切希望替代旧金属金融体系。似乎这种制度仅反映了经营它的人的偏见和偏见，因此，如果没有重新配置妇女观点的全球社会革命，妇女将无法实现财务平等。尽管这样的革命是可取的，但在短时间内和某些地方，例如阿富汗和伊朗等某些地方，旅行方向似乎朝着错误的方向上。
但是，发展中国家的大量采用比特币可以完全改变经济格局。一种不需要用户要求家庭成员许可的性别盲目货币，并且不受限制妇女在社会和商业中作用的当地偏见和文化实践的污染，这是一个改变游戏规则的时代。比特币不仅可以赋予妇女权力，而且可以提高社会的能力，因为它将使50％的人口具有同等的存储，建造和交易货币的能力，而无需任何文化或地理限制。
住在农村地区的女性企业家通常需要亲自参观银行分支机构，这些分支机构可能会距离英里，并且可能不安全且昂贵。比特币完全消除了这一障碍。只有手机和互联网连接，妇女就可以从房屋的安全中获得付款，省钱并参与全球贸易。比特币的无边界性质在非正式经济中也受益于女性。街头小贩，工匠和家庭工人可以以数字方式接受付款，而无需银行帐户或政府身份证。在获得官方文件需要男性监护或导航复杂官僚系统的地区，这种能力是革命性的。
比特币的隐私功能还为弱势群体的妇女提供了至关重要的保护。在经济滥用普遍的社会中，维持对资金私人控制的能力可能会改变生活。妇女可以在不担心发现或没收的情况下建立节省，为自己和孩子创建必不可少的安全网。汇款市场展示了另一个重要应用。发展中国家的许多妇女都取决于从国外工作的家庭成员寄来的钱。传统汇款服务通常收取过多的费用，并要求收件人在工作时间内前往特定地点。比特币可以以一小部分成本进行近乎固有的转移，使妇女可以直接安全地获得资金。
比特币革命性的核心是自我观察的概念，这意味着个人可以直接获得财富，而无需任何第三方参与。自我顾客也意味着维护隐私，并且可以随时从世界任何地方获得财富。当这种全球可访问性与供应量有限的货币形式相结合时，因此具有价值并抵抗过度通货膨胀时，比特币的变革力量不能低估。
比特币可以为融资互联网所做的信息而做，从而创建了一个公平的竞争环境，其中不变特征在访问或使用中没有作用。因此，当消除货币障碍时，用于增加这些障碍的社会惯例也开始枯萎。自我顾客意味着我们将权力从试图维持停滞状态的大型和破产的金融机构中夺走。自我顾客意味着对人民的权力和权力，这对努力实现财务自治和平等的妇女意味着力量。自我顾客对所有人来说意味着一个更好的世界。
这是加法尔·侯赛因（Ghaffar Hussain）的来宾帖子。表达的观点完全是他们自己的，不一定反映了BTC Inc或比特币杂志的观点。
